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  • 体用真妄与两重唯识观——摄论师的三性思想

    真妄,则其“二分依他”是平面式、连续的,是《起信论》“真妄和合识”的思惟模式。   2、三性与一体、异体   道基对性、三性定义为:“...诠释与弘扬,而且受到中国固有思想及如来藏系的影响,摄论学派开始其中国化的历程。净影慧远以真妄、体用、本末来解释三性,尤其是依他性包含真妄,则其“二分依他”是平面式、连续的,是《...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思

    理解。  我国知识精英出于救亡图存、求富求强的心结,几几乎全都接受了近代西方的启蒙理性,并使之变成20世纪中国的强势意识形态。这就包括了对宗教的贬斥,以及人类中心主义、科学至上,乃至以平面 化的科学、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16563461817.html
  • 杭州佛教史

    为一大奇观。道容建田字殿为江南佛寺之首创,田字形平面既能供奉众罗汉像,且都面向信众,采光较好,便于参拜礼佛,这是佛教中的特殊建筑。节度使曹勋[20]为此撰记称该寺重建后,“金碧辉煌,华梵绚丽,行都道场...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16571961838.html
  • 开元寺(上卷)

    佛传图浮雕。  ——塔身浮雕。  西塔(仁寿塔)  ——沿革。  ——形制。  ——浮雕。  东西塔的建筑技术  ——塔平面呈八角形,每一角都是支点,比之四角形和六角形支点多,稳定性强。  ——塔身造型...   目前的东塔为南宋·嘉熙所建,五层,花岗石仿砖木平面八角攢尖顶楼阁式结构,是全国石构空心最高宝塔。   清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城中寺观·开元寺》载(《泉州历史网》站长分段按注):...

    不详

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  • 敦煌石窟营造史简述

    泉河床底面平行,因其无法解除洪水和积冰给其带来的危害,不久这些洞窟被废弃不用。以后也未曾再于这一平面营造过洞窟。  隋代的莫高窟崖面,是在先代窟群崖面的基础上向南北两头拓展。当时莫高窟崖面上的洞窟是...

    不详

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  • 龙门古阳洞研究

    平面装饰性审美好尚,使得原本根植于平城模式之下的古阳洞佛教艺术产生了本质上改变。另外,在图像及信仰上,这时虽然仍以承袭自云冈的释迦和弥勒造像为主,但维摩诘图像在古阳洞中亦开始流行,出现在龛像的背光上...

    苏玲怡

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  • 综贯一切佛法而向于佛道

    知法住以取证涅槃的过程中,是不需要成就深定的。  总之,如果平面地理解“先知法住,后知涅槃”的意义,则法住智是慧解脱者所依的证智(因为知见法住智而证得涅槃解脱);此法住智的证得并不依于深定,纯粹以慧观...

    林建德

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  • 祖堂集词汇研究

    因此,本文以为《祖堂集》并非以闽语写成的著作,但夹杂了闽语的成分。  对本文三个主题,我们采取不同的研究方法,《复音词》一章着重于共时平面的多面向描绘分析,《新词新义》一章着重于历时的比对,突显五代时期...

    章正忠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    崇宁院共费钱七百万创转轮大藏及藏殿和球廊屋舍,当然需要靠转轮藏的每日收入来弥补。  按寺院庋藏佛经并建经阁事属平常,但是,能够将平面收藏的方式改为转动的轮藏,这可是一大转变,而且其功能也由纯粹的阅读...

    黄敏枝

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  • 法藏的圆顿思想

    本身亦可为果,每一人子也可是父,反之亦然,所以任何因果序列的片断虽可由理智抽象出  来,但它毕竟联系著整个因果序列,拥有不可割开的本质。  将辗转交互的无碍义扩大开来,从平面可逆的单一直线,可以构成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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